太极拳是中华民族传统体育项目，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化、中医经络学、古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
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小孩解道德经51
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
这一章叫人不矫揉造作，听其自然渐进。尊道贵德的本意不是人们通常的概念，以为是社会层面的遵守道德，并且是人为的，有意要去做的，老子的意思是说生命的本来属性是道生德养。道、德、物、势，从无形到有形的诞生过程，道、德是人体的先天部分，物、势是人体的后天部分，看得见摸得着想的出的那部分。人也好，动植物也好，万事万物也好，都是这样生成的，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之则是具体的过程。从无到有，长大了，开花结果了，再返回到无，循环往复，在有无的螺旋梯子上步步登高。
道是虚无生一炁，入静空之又空，静极生动，生出一炁，叫道生。一炁就是太和之气，德一之炁，道从太和而生，生而不舍，叫畜。畜之若有物，空其灵，虚其实，畜而成形若有物，此物旋转左右，冲突上下，若有势，叫金液。物成万物无不化生，炼就纯阳之体，化出一寸金娃，飞出体外，养成金色法身，都是在有无的循环中完成。万物因无而生，万物莫不尊道；万物本太和一炁而成，万物莫不贵德。
凝神于虚，杳杳冥冥，一元真气产出，叫道生，道生后以静养之，一真在抱，万象咸空，勿忘勿助，叫德畜之。这个一炁之中到底是什么，一炁中含阴阳，阴就是性，阳就是命，是人的后天心肾的先天名字，也是先天形态，性就是元神，命就是元气。关掉后天意识，忘记一切，性光闪，元神现。元神自动抱恋元气，二元阴阳合一，就有静极之动的产生，这就是天地的大元气，无穷无尽，人的原始能量随后天的消耗，特别是成年人基本都在匮乏状态，只有盗天机，以宇宙无尽之元气补我有限不断流失的小元气。
要盗天地元气，必须开玄关，清楚天地的玄关，个人的小玄关就开了。鸿蒙未判之先，天地初开之始，混沌未凿开一窍，人入混沌，恍恍惚惚，忽然感觉一动，真机自然动，这正是天地元气，也是个人元气所在。就像冬季，群阴凝闭，万物退藏，忽遇冬至之阳回，一阳微弱而动，叫道生之，人的意识是阴，这个阴一退位，阳气就开始产生。生出来的一炁既有元神之性，又有元气之命。性是人体的道，命是人体的德。生出来久久蓄养，气势日渐充盈，从微阳的冬季走到茂盛的夏季，就是德畜之。我们的肉身不过在形、势的层面，人体的后天层面，要维护好人体，后天的养生只是表面的，越忙乎越早死，必须在人体的先天做文章，在道、德的层面努力，在人体的根部动手。
人的根在天上，根长在土里，人的土在人体上部：两个耳朵、两个鼻孔、两只眼睛，一个坤卦，人的天在人体下部：一张嘴，一个肛门，一个生殖器口，一个乾卦。坤在上乾在下，人体本来是完美的泰卦，天地交通，阴阳交感。就是因为不自然人体交通才阻塞，不自然的罪魁就是后天意识心，有为的那些做作。吕洞宾祖师说“一日清闲一日仙，六神和合自安然。丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅。”妄想执著的心一放松，内天地、外天地自动交合、融合，一有人心就破坏了人体自然之道。弱化人心并不是不做事，而是对镜无心地做事，不仅没耗元气，还增长了元气，元气才是真命。
莫之命而常自然，命者，动也，静极而成道，自有命存。不是人为的动，道常出于自然，自然之中，道自然火发而生之，若有以畜之。我以自然之气，内和太和而长之，畜清虚而育之，体静而成之，无为而熟之，不动而养之，以气还元而覆之，故生而莫知其有，为而莫之可恃，长而不见其形，叫不宰，虚无之道、太和之德，杳杳冥冥，若有而不见其有；空空洞洞，若存而不见其存，叫玄德。一炁自生、自运，完全出于自然。即使是人为的辅助，也是顺气机之自然，叫为而不恃，元神自然会告诉该做什么。元神无形无相无声无语，这个无为之主人以自然无为在主宰着，有主而无主，无宰而有宰，如此修道，道日生，德日育，道日深，德日盈，叫玄德。虚无之道生出德一之炁，从无到了有，有了依然用无为自然来畜养，叫养德。
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小孩解道德经52
第五十二章 归元
天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤，开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
这一章讲的是返本还元。生命的本元就是宇宙的大元气，世界上的万事万物都由道、德、物、势四个层面组成，能看见的、能知道的已经在物、势的层面，有生了就必定有死。但是大元气是不生不灭，不垢不净，不增不减，空而不空，至神至妙的，是天下万事万物生生不息之始气。闭目内观，在头部的外空间，一个透明紫色和橄榄绿色的动态的太极图，中间有个透明白色的圆，边界极其柔和，大到无限大，无内无外，一直不停地缓慢旋转，这就是宇宙大元气，小到身上的每个细胞都是精微的旋转小太极，他们同频共振，大元气好像是母，人体小元气好像是子，母子和谐相育。这就是人和宇宙之间全息联系的关键。大元气也叫灵性，人的灵性从宇宙的大灵性分化出来，进入人的形体就称为性，人的先天元神，这个性有定数，数尽则死。人出生前在哪里，在虚空中，在宇宙的子宫里。人出生后，这个有限的形体真正的主人，就是这个先天灵性元神，她是宇宙之母的孩子，这个孩子吃上母亲的奶，就会超越投胎时的定数，最少的寿命120岁，吃上这口奶，一生健康无病痛。古人说万两黄金不换一丝半毫的先天一炁，人体自身的金丹药王。这一章讲的是怎样吃，先要明白什么是本，什么是末，以守本来守末。
天下指肉身，有始指一炁之初，这个肉身是一炁来，经过父精母血长成人，在一炁来之前，即有灵性，灵性就是万物之母。一炁来后，形成了性，性即是子，人的先天部分都是由性主宰的。人入虚极静笃，恍惚杳冥中，生出一动，宇宙大元气在人体的出现，就是母气。这个母气是入静后意识心关掉了，虚灵元神显现，子抱母气，这是站在人体内外说。站在人体内部说，元神运作的先天一炁又是人体的母气，也叫阴精，这个阴精易散，用先天真阳才能留住它。先天真阳叫元精，是性能量的动力源。性感炽烈却没有性意识、性欲，叫元精状态。真阳之火一起，瞬间上腾到泥丸，与阴精化合，形成甘露，舌根下的甜水，沿任脉下降，在中宫神室文火调养先天真一之炁与至阴之精，母气、子气化合为丹。
既知其子，虚无生出一炁，依然以静虚待之，复归其性，叫复归其母。比如惊蛰前，草木禀性未生前，已经有先天之性存在，清明节后，渐多生意，枝叶萌动，这就是草木的子气使然。夏茂秋落，有霜雪杀之肃之，生意尽，只有性存，含养于内，寂然不动，而又待来春，这是复归其母。好比修道者，一炁融性，清静而生一炁，就是母炁。这个炁与体内的真阳结合，左旋右转，上下冲突，而为金液，就是子气。为什么叫金液，头部为乾，真阳上升抓住头部的阴精一起化为甘露下降，乾五行属金，这个甘泉神水，返老还童的基本材料，是金不换的好东西，所以称金液。入虚静待静极生动，动而复静，随其自然，不待勉强，自然天真，这就是知母知子，明本识末。
复守其母，依然入静，静就是母，越静炁越壮，入静后不知道自己在哪里，不知先母后子，先子后母，近于真常之道。真常之道，在于湛寂，没身而不殆，殆，忧患。入静忘了身体的存在，先天一炁就把身体喂饱了，身体怎会有忧患。这个母气、子气已经在身体上运作了，像气球充了气，最怕漏气，一个针眼大的洞气球就扁了。人的六根向外就是漏气孔，统统关严。兑是口，塞其兑，寡言惜气，说话耗气，内境不出。门指耳目，无听无视，心灰意绝，无所摇动，外境不入，闭其门，塞其兑，终身不用忙乎，这样的状态和道很接近了。下一步的功夫是对镜无心，开其兑，真气也漏不出去。如果六根都关闭炁还是凝不住，露泄真气，终身没救。
见小而不贪，入无而不有，虚其神，和其气，益其精，皆化为空，则内外通透，通有入无，有形无形之间没有隔障，性光生起，照见一切微小的东西叫明。守纯一之中和，不知人我无贪求，退藏幽境，真阳发动，周身酥软如棉，守此至柔之炁，不加一见，不参一意，久之自有浩气腾腾，叫守柔曰强。元神本来是光体，在真阳的支持下，在中宫放光。看标准的佛像背后都有金光，就是人的灵光。
用其柔和之光，复归于见小之明，则知天下万物，有母必有子，有子复归于母，是说静而动，动又返静。如此，柔和之光，内外虚白，冲塞天地，肉身得到了最好的养育，哪里会有殃祸呢，叫是谓袭常。袭指时时不闲，念念常存，须臾不离一炁。命体的丹光，也是心明、性明，照见大千世界。总之，知子守母，开始母恋子而来，继而子恋母而住，后来子母和谐化一，灵光闪现，最终光炁化掉肉身，生命的虹化现象是人体科学的重要研究课题，人化一道光而去，一灵独耀于太空，才是真正的复归其母。
练习太极拳的好处主要包括以下几点：
1. 增强体质：太极拳动作缓慢、连贯，注重呼吸配合，能够增强内脏功能，提高身体免疫力。
2. 改善心肺功能：通过深呼吸和全身运动，太极拳有助于增加肺活量，改善心血管系统健康。
3. 促进消化：太极拳的腹式呼吸法能够按摩内脏，促进肠胃蠕动，改善消化功能。
4. 提高柔韧性：太极拳动作涉及全身各个关节，长期坚持练习能够增加肌肉和关节的柔韧性。
5. 缓解压力：太极拳注重意念和呼吸的配合，有助于放松身心，缓解生活和工作中的压力。
6. 培养耐心和专注力：太极拳练习需要耐心和专注，有助于提升个人的心理素质。
综上所述，太极拳是一种适合各年龄段人群的健身方式，不仅能够增强体质，还能改善心理状态。
